他一生之中如此跌宕起伏的经历，编剧都写不出 - 中国表面工程杂志社投稿

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他一生之中如此跌宕起伏的经历，编剧都写不出

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公元1799年，按照年号来说是嘉庆三年，但是我们更愿意称它为乾隆六十三年，因为这个时候大清帝国的权力还牢牢把握在太上皇乾隆的手中。

这一年的正月初三，北京城还沉浸在过年的喜庆之中，许多人正享受着康乾盛世所带来的所谓歌舞升平。谁也未曾想到，从除夕之夜开始响彻云霄的爆竹声，竟成为替乾隆送行的前奏。

这天傍晚，等候清廷接见并给予赏赐的朝鲜、暹罗等国的使臣，等来的是用来制作丧服的白布，这一切都暗示着这位虚岁八十九岁的太上皇已经龙驭宾天了。

乾隆留给的他儿子嘉庆和整个大清国民的遗产有两个，一个是早已经严重腐化的官僚体系，另一个是声势浩荡的民间反抗势力——白莲教。

白莲教起源于元朝末年，本是民间兴起的一种社团，虽然信仰佛教，但却为佛教其他宗派所不容。可是白莲教借助弥勒佛降世临凡拯救世人于水火之中的说法，用来拉拢盘桓于苦难之中的底层百姓却是起到了良好的效果。

在明灭元的过程中，白莲教也起到了一定的作用。但是朱元璋取得政权之后，开始对白莲教赶尽杀绝。尽管明代禁止民间信奉白莲教，可是白莲教一直在民间秘密活动，朝廷中时不时传来白莲教造反的消息，终于未成气候。

明清鼎革之后，不知道出于什么原因，白莲教突然失去了消息，直到乾隆三十九年，白莲教冒了出来，谁知道这一次冒头，几乎动摇了清朝的根基。

老年人喜欢清静，皇帝不是圣人，自然也不能例外。乾隆越是到了晚年，越是不喜欢听到国家出现动乱的消息，而那些阿谀奉承臣，投其所好，将所有关于白莲教的消息一律封锁，进程给皇帝都是歌功颂德的奏章。

可是想要瞒住一件事太难了，在乾隆八十岁的时候，他听传闻说白莲教已经聚众闹事多年，经过核查之后，发现事情确实如此。乾隆龙颜大怒，并下令对这帮匪徒赶尽杀绝。

这个命令一下，乐坏了他手下的那些官员，这些官员贪污腐化不说，在征剿白莲教过程中屠杀无辜百姓冒功，一面是银子越拨越多，一面是匪徒越剿越多。就在乾隆死前的三年里，剿匪的开销总共达到七千多万两白银。

这是个什么概念？大约是大清政府一年的收入。

下面官员忙活着剿匪，朝廷内也没有闲着，1798年，嘉庆在乾隆的授意下，给翰林和詹士的考试中出了一篇名为《征邪教疏》的考题。

结果当然不会有什么建设性建议，不过是称颂太上皇和皇帝的文功武德。

唯有一份卷子，在称颂功德的幌子下，说了一些可以平定叛乱的理由。

卷子的作者深刻分析了白莲教能够声势浩荡的原因：

白莲教的大部分人都是平民，这些平民和那些没有参与造反的平民没有什么两样。而之所以有的人参与了造反，不是因为白莲教多么的具有煽动性，是因为他们就算不造反最后也会被官府逼死。

那些官员们借着打击邪教之名，横征暴敛，为满足一己私利，将平民逼成了盗匪。想要平定邪教的叛乱，首先要从惩罚官吏做起，贪污腐化的官吏革除之后，白莲教自然会不攻自破。

这种观点，不过是说出了当时所有官吏知道却不敢说出的话，这样的话，无疑会戳穿了太上皇一手缔造的太平盛世，同时也会断送官员自己的前程。

说完了这番实话之后，这名官员就离开了京师辞官回家。

这个人就是今天我们要说的主人公洪亮吉。

洪亮吉出生于常州，家境贫寒，父亲洪翘早逝，他的母亲为了供洪亮吉念书，只能靠针织来维持生计。做官之后的洪亮吉在回顾自己早年家庭境遇的时候，不无感慨的写道：“夜寒窗隙雨凄凄，长短灯檠焰欲迷，分半纺织分半读，与娘同听五更鸡。”

虽然刻苦读书，洪亮吉却是屡试不中，只要给人当幕僚，他先后在安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等处谋生。

乾隆四十一年，洪亮吉闻母病重，急赶回家，尽管他心急如焚，也未能见到母亲最后一面，因悲伤过度，奔丧途中落水。此后每逢母亲忌日，洪亮吉在这一天绝食来怀念母亲，一直到他自己去世。

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